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重慶雕塑生產(chǎn)廠家：雕塑與環(huán)境要互相融合
信息來源：重慶雕塑 |
發(fā)布時間：2016年09月05日
重慶雕塑生產(chǎn)廠家，雕塑與環(huán)境要互相融合，他們的搭配要協(xié)調，如果忽視了雕塑與環(huán)境的關系，必然會導致雕塑設計的失敗。
雕塑與環(huán)境的關系如此之重要，使得雕塑家們在進行雕塑設計時必須結合環(huán)境進行整體思考，然而當今有不少所謂雕塑家無視夔學與藝術規(guī)律。想當然的把自己對雕塑的理解生硬的強加給環(huán)境，更有甚者則完全不考慮環(huán)境因索進行雕塑設計，這樣的做法只會導致垃圾雕塑越來越多，非但不能起到良好的美化環(huán)境效果，更是對人們視覺的強行污染，遮成的負面影響是可想而知的。
當然，垃圾雕塑出現(xiàn)的原因是多方面，除了雕塑家的不負責任之外，還有項目決策者對美學知識的無知及加工制作環(huán)節(jié)的粗制濫造。某些雕塑自身就存在著嚴重的形式結構問題，無法給觀賞者以美的感受，擺在什么環(huán)境中都不會美。還有些作品自身形式感、藝術性還可以，但就是放錯了地方，怎么也不會給人以美的感受。
中國傳統(tǒng)的獅子造型似乎只宥放置在具有中國傳統(tǒng)格調的建筑環(huán)境中才能突出其莊嚴威武的特點，而不是擺在工廠和企事業(yè)單位門口；華麗的羅馬柱頭，凝聳入云的方央碑，也只有配合歐式風格的建筑或廣場才顯得和諧，但把羅馬柱組合的半弧形柱廊，配以中國古代文人肖像雕刻于同一個廣場中的做法實在是不倫不類，著實讓人哭笑不得，而這又是普遍出現(xiàn)在我國某些城市廣場的設計中的。
校園雕塑塑作品則被不銹鋼材質的條狀或球狀造型所占領，而有些所謂用抽象符號組合的雕塑作品讓人看了不知多云，枝枝叉叉的造型又與周圍環(huán)境極不協(xié)調，美又從何談起呢？
以上所列舉的雕塑作品最大的問題就是與環(huán)境的脫節(jié)，雕塑是藝術品，它雖然具有商品的屬性，但決不能把它作為流水線上生產(chǎn)出來的商品一樣去對待，每一件雕塑作品都擁有其相對獨立性和藝術性，或者說，每一件雕塑作品，它的擺放環(huán)境是有一定范圍的。
而我國某些城市卻像生產(chǎn)茶杯那樣，按照一個統(tǒng)一樣式無限復制所謂“商業(yè)雕塑”，然后再把它們像賣衣服一樣推銷到全國各個城市，各個地區(qū)，這實在是我國城市雕塑藝術市場的悲哀。
雕塑與環(huán)境的關系如此之重要，使得雕塑家們在進行雕塑設計時必須結合環(huán)境進行整體思考，然而當今有不少所謂雕塑家無視夔學與藝術規(guī)律。想當然的把自己對雕塑的理解生硬的強加給環(huán)境，更有甚者則完全不考慮環(huán)境因索進行雕塑設計，這樣的做法只會導致垃圾雕塑越來越多，非但不能起到良好的美化環(huán)境效果，更是對人們視覺的強行污染，遮成的負面影響是可想而知的。
中國傳統(tǒng)的獅子造型似乎只宥放置在具有中國傳統(tǒng)格調的建筑環(huán)境中才能突出其莊嚴威武的特點，而不是擺在工廠和企事業(yè)單位門口；華麗的羅馬柱頭，凝聳入云的方央碑，也只有配合歐式風格的建筑或廣場才顯得和諧，但把羅馬柱組合的半弧形柱廊，配以中國古代文人肖像雕刻于同一個廣場中的做法實在是不倫不類，著實讓人哭笑不得，而這又是普遍出現(xiàn)在我國某些城市廣場的設計中的。
校園雕塑塑作品則被不銹鋼材質的條狀或球狀造型所占領，而有些所謂用抽象符號組合的雕塑作品讓人看了不知多云，枝枝叉叉的造型又與周圍環(huán)境極不協(xié)調，美又從何談起呢？
以上所列舉的雕塑作品最大的問題就是與環(huán)境的脫節(jié)，雕塑是藝術品，它雖然具有商品的屬性，但決不能把它作為流水線上生產(chǎn)出來的商品一樣去對待，每一件雕塑作品都擁有其相對獨立性和藝術性，或者說，每一件雕塑作品，它的擺放環(huán)境是有一定范圍的。
而我國某些城市卻像生產(chǎn)茶杯那樣，按照一個統(tǒng)一樣式無限復制所謂“商業(yè)雕塑”，然后再把它們像賣衣服一樣推銷到全國各個城市，各個地區(qū)，這實在是我國城市雕塑藝術市場的悲哀。